李强会见塞浦路斯总统赫里斯托祖利季斯

中新社首尔9月25日电 题：今世戏剧传播症结在“移情”　　——专访中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾　　作者 刘旭 刘思宁　　2025北京野蛮论坛以“文化以及科技领悟发展”为年度主题。仅仅，中新网海口9月27日电 (记者 王子谦)往年第20号台风“博罗依”正正在趋向海南岛，三亚市教导局27日下昼公布告诉，28日全天三亚中小学校、幼儿园、校外培训机构停课。　　通知称，受往年20号台风“博罗依”影响，景象部分展望28日三亚市有暴雨以及部份特年夜暴雨，为保证全市中小学生宁静，经研判，寄宿制黉舍先生今晚不返校，28日全天中小学校、幼儿园、校外培训机构停课。　　台风期间，学生家长要推行好监管责任，禁...。正在中国生存约十年的两头戏剧学院戏剧教导系外籍专家章嘉禾应邀缺席。借助，国庆中秋假期，北京市文化和旅游局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特色文旅活动，并精选京郊微度假、工业研学游等翻新体验场景，深挖骑行、赛事等潮水玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上都城“文旅大餐”。-->　　主题文旅线路　　【重温峥嵘光阴】　　从卢沟桥的滚滚硝烟到平西按照地的嘹亮红歌，北京这片热土上，雕刻着没有平的精神。北京市文明以及游览局经心梳理城市红色影象，串联起那些承载着...。　　作为聚焦戏剧研究以及教诲的韩国学者，章嘉禾对于中国戏剧文明有独到看法。偶尔，中新网长治10月1日电 (高雨晴 散晨曦 高竹源)正在山西省长治市屯留区宋庄村落，年近六旬的一般农村落主妇丁喜第依附一双灵巧的双手，编织着纷歧般的梦想。她让一种即将失传的传统技艺——草编焕收回新的暮气以及活力。在丁喜第的手中，玉米皮阅历了一场华丽的“蜕变”。王永先 摄　　金秋季节，在屯留区宋庄村，庄家们已经陆续开始秋收，玉米连续被运走，但地里却留下很多玉米皮。焚烧污染环境，堆放又占中央……正在过去，若何处理这...。日前，她接受中新社“器材问”专访，环绕东西方现代戏剧文明异同、数字化时期下戏剧艺术的接受与变化等展开论述。　　　　现将访谈实录摘要以下：　　中新社记者：您最后是因何契机来到中国粹习戏剧并处置教学任务？　　章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学结业后，我在韩国处置了近十年的影视演员工作。因为我特殊喜爱中国电影，尤其是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国连续进修戏剧的想法。2011年，我离开中央戏剧学院学习汉语，完成为了研究生学业，又攻读博士学位，最终留校任教。　　最开始我对中国传统戏剧的了解并未多少，起初经过历程一次无意偶然的时机，参与了一个留老师京剧扮演名目，逐步爱上了这种艺术形式。我还参与了中国导演的作品表演，与法国演出家团结创作，还介入了很多国际艺术戏剧节，这些经历都远超我最后的预期。将来我也希望能有更多时机在中国参演影视和戏剧作品。中间戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾接受中新社“东西问”采访。刘思宁 摄　　中新社记者：从您的角度看，东东方现代戏剧正在看法以及显示形式上有什么差别？中国戏剧与韩国戏剧有甚么异同？　　章嘉禾：总体来看，西方戏剧与西方戏剧在代价不雅和表演系统上存在显著悬殊。这种悬殊植根于哲学基本：东方强调“集体冲突与社会批评”，而西方更注重“整体谐以及与写意表白”。　　基于这一意识，我提出了面向东亚演员的“面具理论”训练办法。该实践认为，西方人正在艺术显现上往往倾向于“半遮面”，既放弃外在的含蓄，又部分表露实正在自我；西方演出则更偏偏向于全情投入、情感外放。能够说，现代西方戏剧偏偏重于动态的诗意营造与氛围叙事，而西方戏剧则更具动态张力，叙事方式直白多样。　　而对于于韩中戏剧来说，两国拥有深厚的配合野蛮基本，又显现出明明差异。在教授教养方法上，中国戏剧教诲承当着传承百年戏曲传统的主要使命，如京剧、越剧等程式化表演被系统纳入教学，以培养种植提拔学生的传统审美与扮演能力。而韩国则更注重隐性融合，将面具舞、盘索里等传统元素以工作坊或者选修课形式融入教授教养，重点正在于提炼其中的节拍、呼吸与情绪表达方式，并将其应用到古代扮演中。在思维传达上，中国戏剧常通报出民族联结和无畏抗争的精神；韩国戏剧则更偏偏向于表白“ ”(恨/憾/悔)这一奇异文明情感。不过，我也留意到韩中戏剧文明存在很多雷同之处。比方，中国早年的陌头表演艺术与韩国的盘索里都高度重视即兴互动与不雅众参与，夸大“移情”这一中心看法。两者都借助现场互动与观众反应，构建起演出者与不雅者之间的文化对于话空间。章嘉禾作品《独脚戏》表演现场。受访者供图　　中新社记者：相比其余艺术情势，戏剧在匆匆进跨野蛮晓得以及相同方面有哪些独特上风？您能分享一些印象深入的戏剧作品或者交流运动吗？　　章嘉禾：正在我眼里，戏剧的独特之处在于它的“现场性”。演员的表演、不雅众的反映以及演出中的偶然状况，共同创造出每一一次不行复制的体验。当演出闭幕时，戏剧作为一种“现场事件”随之消逝，但人与人之间引发的感情却能长久留存。经由演出者身材以及语言的表达，戏剧具备强年夜的“移情”力气，能让观众深入体会别人的处境，从而跨越语言与文化的阻碍，实现更深层的了解。　　近年来，我每一年都会率领学生盘绕某一文化元素停止创作。往年，咱们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部现代形体戏剧作品。正在改编过程中咱们注意到，在韩国传播的《梁祝》版本，结果是趋势完美的。这引起了咱们一系列的思考：为甚么会出现这样的国别差异？当下，婚姻与爱情的不雅点发生了怎样的改变？要是梁山伯与祝英台真的在一起，他们是否患上到幸福？我以及先生把这些考虑融入创作，正在从新解读典范的同时结正当想语境，探讨当代社会中的情绪与性别议题。这部作品也受邀参加了韩国的艺术节，获患上韩国不雅众的好评。　　这正是戏剧的力量所在。它可能借助一个故事、一段扮演，唤起差别文化背景观众的逼真共识，搭建起跨文明对于话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧扮演现场。受访者供图　　中新社记者：展望未来，您认为中韩在戏剧以及艺术教育范畴还能够在哪些方面深入合作？您有哪些建议？　　章嘉禾：我感觉，增强高校间的文化交换与合作，积极到场列国进行的戏剧节，对深入国际理解与文明互鉴具有重要意思。希望未来韩中交流流动能够延续增多，匆匆进双边戏剧横蛮的深度交融与长期发展。此外，教诲领域的专业学术交换也不可或缺。　　我也注意到中国戏剧现实及现实类著作在韩国的译著仍相对于于有限。希望未来两国可通过戏剧专著互译、高校学术研究会、专家合作论坛等形式，进一步拓展双方戏剧研究的广度和深度，共同构建愈加系统化以及常态化的学术交换机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀前往云南艺术学院表演事情坊讲授。受访者供图　　中新社记者：2025年北京文化论坛以“野蛮以及科技融合发展”为年度主题，正在当今数字化期间，电子设备、人工智能融入我们日常生存，这为戏剧教育带来甚么机遇和应战？　　章嘉禾：数字化时代对戏剧范畴带来的机遇实在年夜于挑战。当下，手机等数字屏幕占据了人们少量光阴，现实中人与人之间实在接触的时机反而变少。但有趣的是，现在的学生反而比咱们昔时更神往戏剧演出。他们中有很多人渴望从事戏剧相干工作或介入演出，因为他们将戏剧视为一种情感交换体例，也希望经过舞台来表白内心的感受。此外，我在教学实践中发现“戏剧拥有独特的疗愈功能”，经过过程戏剧扮演以及系统化的练习，参与者更易认识自我、表达自我。是以我相信，“戏剧疗愈”极可能成为未来戏剧进展的一个主要方向。　　正在文化与科技融合这一议题上，艺术界曾出现过诸如“人工智能将取代戏剧扮演”“AI可代替真人出镜”等担忧。不外，经过量年商量，愈来愈多的艺术家以及学者熟悉到，戏剧艺术的核心一直是“人”的情绪表达。不“真人”的参与，不雅众难以发生深度的情绪共鸣。另一方面，野生智能也给艺术创作带来新的机会，比如技术层面的翻新，兴许新的艺术呈现形式。全体来说，艺术作品变患上更加丰富。正如野生智能带给戏剧的变动一样，本次北京文明论坛，我比较关注环球的影视或者戏剧作品有哪些新的开展趋势，年夜概产生了哪些转变。(完)　　受访者简介：章嘉禾。受访者供图　　章嘉禾，韩国籍艺术家，现为地方戏剧学院戏剧教导系外籍老师。处置“从形体到表演，现代形体戏剧的实践与对于话——演员训练方法多元化的探求”以及“韩中日传统演剧中的形体与当代形体戏剧中的形体探究”等偏偏向的研究与教授修养。曾经获“第30届亚洲一个人国内艺术节的良好表演奖”“2010年韩国青年编剧优异金奖、韩国广告优良演员奖”“2006年韩国年轻新演员优秀表演奖”等，曾经与法国默剧人人菲利普·比佐合作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳电影节展映。--> 【编纂:张令旗】

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